Подождите минутку!!! В Библии говорится,что другого писания не существует.

Ни один человек не имеет власти добавить или убрать что-то из слова Божьего,как учил Моисей во Второзаконии 4:2:
" Вы не должны ничего добавлять в слово,которое я вам заповедую,а также ничего убирать из него..."

Иоанн также писал о Книге Откровения 22:18,19:

"Я свидетельствую каждому человеку о словах пророчества этой книги:если кто-то внесет в них добавления,Бог покарает его чумой,как написано в этой книге:
И если какой-то человек уберет какие-то слова из книги, Бог уберет его из книги жизни и из святого города и из всего,о чем написано в этой книге"

В этих стихах Иоанн,который находился в ссылке на острове Патмос,совершенно очевидно ссылается на текст,находящийся перед ним-книгу Откровений и ее пророчеств, описаний чумы,обсуждения темы святого города и т.д.- и убеждает всех не менять то,что он написал.
Библия как собрание канонизированных книг не существовала,когда он написал эти строки.Фактически, несколько авторитетных исследователей ,не принадлежащих к Церкви Святых последних дней, считают,что Откровение-это не последняя книга Библии,она предшествовала другим работам Иоанна в течение нескольких лет.

НЕСМОТРЯ на это, то,что написал Иоанн,есть правда:ни один человек не может менять то,что сказал Бог.Однако,Бог имеет право говорить что хочет и когда хочет.Бог говорил другим пророкам после Моисея ( ---- против тех, кто добавил к словам Бога в Деян 4:2 не будучи подходящими для того,чтобы добавлять к Божьим словам) и многие из его божественных трудов сохранились в Библии. (Дальнейший более глубокий взгляд на значение Откровения 22:18-19 предложен Беном Спекманом в Millennial Star.)

Среди многих избранных пророков,с которыми говорил Бог в древности, были и некоторые из Нового Света,из Центральной Америки, они были потомками Дома Израилева и знали о давно предсказанном служении Мессии,которое произойдет в Израиле.
Книга Мормона является записью ,сделанной этими пророками в Новом Свете, рассказывающей о времени от 600 до н.э. до 400 н.э.(с одним временным исключением)
Книга Мормона,как и Библия, содержит запись деяний Бога среди части дома Израилева
Она содержит пророчества Христа и раскрывает,как Христос после воскресения и вознесения на небо,проповедовал тем,кто ждал его в Новом Свете. Книга Мормона была в древности сокращена пророком по имени Мормон и была выбита на золотых пластинах,чтобы сохранить священное писание для будущих времен. Джозеф Смит получил божественное поручение перевести эти золотые пластины посредством могущества Бога.Перевод был опубликован в 1830 г как священное писание.
Если бы он был мошенником, Книга Мормона была бы смешной подделкой,глупым 500 страничным свидетельством глупости необразованного Джозефа Смита.
Книга Мормона дает наиболее осязаемую и простую проверку миссии Джозефа Смита:был ли он мошенник наивысшей пробы или же пророк Всевышнего. Церковь не имеет вообще фундамента,если Книга Мормона есть что-то другое,а не подлинный древнейший документ и слово Бога. Поэтому как Церковь и ее члены рассматривают Книгу Мормона после 165 лет критического исследования? Мы извиняемся за нее,говорим о ней как о метафоре,смущаемся ее? НЕТ. Более смело,чем когда-либо,мы приглашаем мир подвергнуть ее проверке- исследуйте ее, покопайтесь в ней, рассмотрите ее серьезно. Мы торжественно заявляем,что она есть слово Божье,что она может и должна быть тщательно исследована-лингвистически, исторически, культурологически, теологически, антропологически и т.д.,но наиболее важно посредством силы молитвы и божьего вдохновения как окончательной проверки ее достоверности.

Это мое личное знание,то что Книга Мормона правдива и что я член этой Церкви.Если эта Книга есть правда,то и Библия есть правда- и тогда так было утверждено восстановление Евангелия через Джозефа Смита, восстановлено священство власти и современных пророков. Книга мормонов является краеугольным камнем нашей религии.

Mезоамерика

Mезоамерика (или Мезо-Америка)-это регион в средних широтах Американских континентов,а именно, та территория,в пределах которой процветали доколумбовы сообщества до испанского завоевания Америки в 15 и 16 веках.
Термин "Мезоамерика"(буквальное значение-"средняя Америка") впервые был использован немецким этнографом Паулем Кирчхоффом,который заметил сходство между разными доколумбовыми культурами в регионе, включавшем южную Мексику,Гватемалу,Белиз,Эль Сальвадор,западный Гондурас,тихоокеанские районы Никарагуа и северо-западные районы Коста Рики.Термин "Мезоамерика" широко используется в работах по антропологии,посвященных изучению доколумбовых сообществ.

Как Бoг Отец, Бог Cын и Святой Дух едины?

Как можно верить мормонам? Ведь в Библии сказано,что есть только один Бог. Бoг Отец, Бог Cын и Святой Дух едины.

Действительно,Библия учит,что есть только один истинный Бог,которому мы поклоняемся. Вопрос в том, что это на самом деле означает. Библия ясно указывает нам на то, что Христос и Бог Отец-это два разные существа,и что Бог Отец могущественнее,чем Христос,который является его сыном. "Отец мой более меня",-сказано в Евангелии от Иоанна (14:28). Итак, если Иисус является Богом (а он и есть Бог) и Отец также есть Бог,то они разные существа, (вспомните,Стефан видел Христа,стоящим по правую руку от Бога,Деяния,7:55,56), то есть они -два Бога, а третий Бог-святой Дух. Вопрос в том, что значит "один"?
Христос объясняет это в его заступнической молитве (Иоанн,17:11,20-23):
11. Я уже не в мире,но они в мире,а я к тебе иду.Отче Святой! Соблюди их во имя твое, тех,которых ты мне дал, чтобы они были едино,как и мы.

20. Не о них же только молю,но и о верующих в Меня по слову их.

21. Да будут все едино,как ты,Отче,во мне, и я в тебе, так и они да будут в нас едино,-да уверуют мир,что Ты послал меня.

22. И славу, которую ты дал мне,я дал им:да будут едино,как мы едино.

23. Я в них,и ты во мне; да будут сщвершены воедино, и да познает мир,что Ты послал Меня и возлюбил их,как возлюбил Меня.

Христиане должны быть едины,как едины Бог Отец и Бог Сын. Они едины не как одно существо,они едины в своем сердце,разуме и целях. Что еще может означать единство христиан? Это то единство, которое мы находим в нашем Небесном Отце. Да ,есть три существа-и три существования. Мы можем называть их Единым и действующим как единое целое. Сын представляет Отца,он выполняет волю Отца, он наш Спаситель,действующий во имя Отца. Они- одно целое,но не в том абстрактном понимании "единого сущего",которое находим мы в работах греческих теологов.
Наше понимание Бога как единства ,основанное на Евангелии от Иоанна (17), совпадает с точкой зрения Григория Нисского,одного из отцов раннего христианства. Хотя его труд назван "Не на трех богах",он все же пишет следующее:

Разве природа не сохраняет самое себя, давая возможность животным возможность продолжать свой род?
Человек, производя на свет дзугого человека, не умаляет тем самым себя,но сохраняет себя.Его природа остается и в нем самом, и в том, кто продолжил его. Эта природа человека передается от одного к другому, не исчезает в одном, когда возникает в другом.(Against Eonominus,2.7, in the Nicene and Post -Nicene Fathers(hereafter NPNF) series 2, P.Schaff and H.Wace,Peabody,Mass.^ Hendrickson,1994,5:109,as cited by D. Waltz,"A new Look at Historic Christianity".Farms Review of Books,vol. 12,12,NO 2,2000,pp 165-180)

В соответствии с этим, человек становится одним среди многих,но как говорит апостол Иоанн (17:23), "Я в них,и ты во мне... совершены воедино". Это одна воля в единении многих-и одна природа. Итак, Бог Отец и Бог Сын едины, это единство их природы и их воли.

Это точка зрения одного из уважаемых отцов раннего христианства ,и я ,как святой Последних дней, согласен с ней.Я постараюсь и дальше предоставлять доказательства того, что точка зрения ранних христиан отличается от взглядов тех,кто разделяет понятие Троицы.

О стрелах и палках.

Книга Мормона наполнена множеством небольших деталей,котороые помогают нам судить о ее подлинности.
Один из таких примеров-обращение со стрелами.Во время путешествия из Иерусалима в Баунтифул Нефий трижды пишет о том,что он сломал свой лук,но ни разу не пишет,что он повредил стрелы. Также он говорит (Нефий 16:23), что "лук он сделал из куска дерева,а стрелу из прямой палки".
Зачем ему понадобилось делать новую стрелу,если его стрелы не были повреждены?
Те ,кто знаком с искусством стрельбы из лука,понимают,что стрелы соответствуют строго определенному луку в зависимости от его длины,весы и твердости.

Мощный стальной лук и деревянный лук Нефия несомненно требуют разных стрел.
Мог ли Джозеф Смит, проведший свое детство на ферме в 1820-е годы, владеть данной информацией?
Вот цитата о "луках и стрелах Нефия" из исследования Книги Мормона,изданной Джоном Велчем (Солт Лейк: Дезерет Бук,1992),стр.41-43:43:
" многие сомневаются,что эта информация могла быть известна Джону Смиту или же кому-то из его современников.Стрельба из лука,как средство самозащиты , а также как серьезный способ охоты или ведения военных действий,вышел из моды в Европе задолго до времен,в которые жил Джозеф Смит. С другой стороны, стрельба из лука как вид спорта не существовала до середины 19 века.Давид Фокс, квалифицировнный лучник, делает следующий вывод:"Утверждение Нефия,что он сделал лук из прямой палки,является дополнительным существенным,хотя и очень тонким,примером внутренней логики Книги Мормона.
Те,кто не знакомы со стрельбой из лука, несомненно пропустят этот факт."

Длина стрел может иметь более важное значение,чем их вес и твердость,когда речь идет о том,что они должны подходить к новому луку,как пишет Вилльям Хамблин в статье " Лук и стрела в Книге Мормона" из книги "Военные действия в Книге Мормона",изданной Стефаном Риксом и Вильямом Хамблином (Солт Лейк Сити:Дезерет Бук и F.A.R.M.S.,1990) стр. 365-399. В этой книге также приведены сведения о старинных стальных луках Ближнего Востока в эпоху Левия,а также сведения о том, что они могли ломаться,терять эластичность. В этой же работе рассматриваются факты использования лука и стрел в древней Месоамерике.
Совсем несложно согласовать факты о луках и стрелах в Книге Мормона с военными технологиями как в Старом, так и в Новом Свете.

Символы Веры

Символы Веры

Церкви Иисуса Христа Святых Последних Дней

1 - Мы верим в Бога, Отца Вечного, и в Сына Его, Иисуса Христа, и в Святого Духа.

2 - Мы верим, что люди будут наказаны за свои собственные грехи, а не за согрешение Адама.

3 - Мы верим, что через Искупление Христа все человечество может быть спасено повиновением законам и таинствам Евангелия.

4 - Мы верим, что основными принципами и таинствами Евангелия являются: первое - вера в Господа Иисуса Христа; второе - покаяние; третье - крещение погружением в воду для отпущения грехов; четвертое - возложение рук для дарования Святого Духа.

5 - Мы верим, что человек должен быть призван Богом через пророчество и через возложение рук теми, кто облечены властью, чтобы проповедовать Евангелие и исполнять таинства его.

6 - Мы верим в ту же организацию, которая существовала в Первоначальной Церкви, а именно: в Апостолов, Пророков, пасторов, учителей, евангелистов и так далее.

7 - Мы верим в дар языков, пророчества, откровения, видений, исцеления, истолкования языков и так далее.

8 - Мы верим, что Библия - слово Божье, поскольку она переведена правильно; мы также верим, что Книга Мормона - слово Божье.

9 - Мы верим во все, что отерыл Бог, во все, что Он ныне открывает, и мы верим, что Он еще откроет много великого и важного, касающегося Царства Божия.

10 - Мы верим в буквальное собрание Израиля и в восстановление десяти колен; в то, что Сион (Новый Иерусалим) будет основан на Американском континенте; что Христос будет лично царствовать на Земле и что Зеиля обновится и получит свою райскую славу.

11 - Мы заявляем за собой привилегию поклоняться Богу Всемогущему согласно голосу нашей совести и предоставляем всем людям ту же привилегию: пусть они поклоняются как, где или чему им угодно.

12 - Мы верим в подчинение государям, президентам, правителям и судебным властям и в соблюдение, почитание и поддержание закона.

13 - Мы верим, что мы должны быть честными, верными, непорочными, благожелательными, добродетельными и делать добро всем людям; воистину мы можем сказать, что следуем наставлению Павла: Мы всему верим, на все надеемся; мы многое перенесли и надеемся, что сможем перенести все. Если есть что-либо добродетельное, прекрасное, достойное уважения или похвалы, мы стремимся ко всему этому.
Джозеф Смит

Xристиане существовали в Новом Свете?

Почему Книга Мормона говорит о том, что христиане существовали в Новом Свете? (Алма 46:15)

Мормоны не оспаривают тот факт, что греческое слово,переведенное как "христианский", впервые было применено по отношению к ученикам Христа в Старом Свете в 43 г до н.э. (Деяния 11:26)
Но совершенно определенно,что Лука ничего не знал о Новом Свете и не мог знать,что верующие в Америке тоже использовали выражение,которое переводится как " христиане". Мезоамериканцы , веровавшие в приход Христа, могут быть также названы этим же именем-"христиане". Подобно тому как Христос и Мессия на греческом и иврите есть эквивалентные понятия,(Иоанн,1:41), Нефий Еоврд означает верующих во Христа. Эти слова были переведены Джозефом Смитом наиболее близким термином современного английского языка_"христиане".Джозеф Смит также использовал наиболее подходящие термины: Крещение,(1 Нефий 10:9),Святой Дух(1 Нефий 10:11) и Библия (" Нефий 29)

Почему "Святыми последних дней"?

Почему мы называем себя "Святыми последних дней"?

Члены церкви называют себя "Святыми последних дней" не потому,что считают себя лучше других(это легко опровергнуть),но потому что мы следуем Новому Завету,в котором ранние последователи Христа были названы Святыми ( см.Деяния 9:13,32,41,посл.к Римлянам 1:7, первое Послание к коринфянам 1:2, послание к филиппинянам 1:1). Термин "святой" переводится с греческого как "священный" и отражает в христианстве призыв к людям следовать за Христом (хотя,конечно, мы несовершенныw и не можем рассчитывать на совершенство без благодати Христа!)
В своем послании Петр ,например,убеждает нас стать святыми,посскольку Бог святой (1 :14-16) - и мы должны следовать за Ним. Я понимаю термин "святой" как отражение веры в Христа, как решение выбрать священное, а не оскверненное,как веру в то, что через Христа мы мы станем в конце концов"причастными божественной природе" (" Послание Петра 1:4)
Итак, члены подлинной Церкви называют себя святыми.
Члены Церкви ,живущие в "последние дни"(последняя эра,продолжительность которой мы не знаем-до Второго Пришествия Христа),называют себя "Святыми последних дней".
Конечно,название-это не главное.Что действительно важно-это факт, что святые последнего дня-христиане,следующие за Христом и живущие его учением. Несмотря на это и на то, что мы послушны Христу, это не спасает нас от грехов. И только через Его благодать и его безграничное всепрощение мы можем ощутить радость в этой жизни и надежду на вечную жизнь в том мире, который придет.