31.8.07

Eдинство Божествa

Несмотря на то,что правильно говорить о Христе и Боге Отце как об одном целом, мы должны понимать истинный смысл, выраженный в святых писаниях, согласно которому они (Христос и Бог Отец) есть два разных существа:

- 1. Тимофей,2:5- " ибо един Бог,един и посредник между Богом и человеками,человек Христос Иисус" ( божественный человек Христос-посредник между нами и Богом)

- Иоанн 14:28 " Вы слышали,что я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили меня,то возрадовались бы,что я сказал:иду к Отцу; ибо Отец мой более Меня" (Отец могущественнее,чем Сын)

- Иоанн 20:17 Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне,ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям моим и скажи им: исхожу к Отцу Моему и Отцу Вашему,и к Богу Моему и Богу Вашему" ( Бог Отец над Сыном, т.е. Иисусу надо было восходить к Отцу,имеется в виду,что они не были вместе)

- Марк 13:32 "О дне же том,или часе, никто не знает,ни Ангелы небесные,ни сын,но только Отец" ( Отец знает то, что пока не знает Сын,т.е. день и час второго пришествия)

- Матвей 20:20-23 20 " Тогда приступила к нему мать сыновей Севедеевых с сынами своими,кланяясь и чего-то прося у Него. 21. Он сказал ей:чего ты хочешь? Она говорит Ему:скажи,чтобы сии два сыны мои сели у Тебя один по правую сторону,а другой по левую в Царствии твоем. 22. Иисус сказал в ответ: не знаете,чего просите.Можете ли пить чашу,которую Я буду пить,или креститься крещением,которым Я крещусь? Они говорят Ему:можем. 23 И говорит им:чашу Мою будете пить,и крещением,которым Я крещусь,будете креститься,но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую-не от Меня зависит,но кому уготовано Отцом моим. (т.е. решать,кто будет сидеть рядом с Иисусом,-это право Отца,а не сына).

- Существует и много других подобных стихов, например,в Евангелии от Иоанна Христос сказал, что он не учит своим собственным доктринам,но только тем, которые он услышал или увидел от своего Отца. ( Иоанн,5:19,7:16-18,8:38,12:49,50 и 15:15)

30.8.07

" мормоны"?

Что означает название " мормоны"?

Большинство людей знают нас не как "святых последних дней",а как "мормонов". Это название первоначально было дано нам врагами Церкви,которые высмеивали нашу веру в Книгу мормонов. Мы признаем Библию как слово Божье (если она корректно переведена),но также мы признаем священным писанием Книгу мормонов-иной завет Иисуса Христа.Этот захватывающий текст есть запись деяний Бщжьих среди древних жителей американского континента,Библия же-это запись его деяний среди группы жителей Среднего Востока. Обе книги свидетельствуют о божественном статусе Христа как нашего Спасителя и Сына Бога,который искупил наши грехи и принес путь к воскресению.

29.8.07

множествo богов?

Проповедует ли Церковь Святых последних дней теорию множества богов?

Существует широко критикуемая концепция Церкви Святых последних дней,известная как теория множества богов. Эта концепция учит нас, что люди-это сыновья и дочери Бога,его потомство (Деяния,17;28) , способное стать подобным Богу,восприняв всю полноту Евангелия и благодать Христа. (Иоанн,10:34,Матфей 5:48).
Идея возможности быть подобным Богу может быть подтверждена словами апостола Павла,когда он говорит,что "ибо хотя и есть так называемые боги,или на небе или на земле-так как есть много богов и господ много,но у нас один Бог Отец, из которого все,и мы для него,и один Господь Иисус Христос,которым все,и мы им" ( Послание к коринфянам 8:5,6). Также и Давид в Псалме 8:4,5 говорит,что человек немного ниже,чем боги. ( в переводе мы читаем "ниже,чем ангелы",но на иврите написано именно слово "боги"-я думаю, переводчики просто побоялись написать верное слово).
Только полностью следуя Христу,мы можем стать его сонаследниками (Послание к римлянам,8:14-18),стать такими,как Он (Иоанн,3:2),приняв его божественную природу (2 Петр1:4-10). Такие люди,с Христом в сердце,-это дочери и сыновья Бога (Деяния,17:28). Именно их называет Христос богами,о чем написано в Евангелии от Иоанна (10:34):" Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем:"Я сказал-вы боги".
В первом Послании к коринфянам (8:5,6) апостол Павел пишет, что есть много богов (с маленькой буквы "б"),но это не те, кому мы поклоняемся, поскольку для нас существует только один Бог,наш небесный Отец.
Мы верим, что многие воскреснут после смерти и станут сонаследниками Христа,и их назовут богами,но их не назовут нашим Спасителем,Творцом,Всевышним,Богом. Для нас есть и всегда будет только один Бог, кого называют "Бог богов",Всемогущий Бог, Элоим,небесный Отец. Мы всегда будем молиться Ему и следовать за Ним. Сын является подобием отца,он не умаляет отца,связь между ними неослабеваема- наоборот, она добавляет отцу радости и славы. Быть хорошим отцом означает осуществлять именно этот порядок вещей. Вот почему наиболее предпочтительное обращение к Господу-Отец.
Нашу доктрину критикуют , а нас называют политеистами. Да, мы считаем, что Бог Отец и Бог Сын-разные ипостаси, но они едины и и они вместе вместе со Святым Духом есть наш Всевышний. Я считаю себя монотеистом,поклоняющимся одному истинному Всевышнему. По моему мнению, отрицание концепции " одного сущего" не делает меня политеистом.